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‘亚博买球’古代骂人十大金句,高级骂人的文言文

时间:2021-07-10 01:51:02 作者:亚博买球APP 点击:

本文摘要:昔人是怎么骂人的,许多人都市好奇。

昔人是怎么骂人的,许多人都市好奇。究竟没点文化,还真听不懂他在骂你。而细细品味昔人骂人的句子,会发现虽然不带一个脏字,却骂得还挺狠!一、尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。

这句话出自《左传·僖公三十二年》。大致意思是:你知道什么?你如果在中寿的年事死去,你宅兆上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。

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中寿是和上寿、下寿相对的。中寿就是说活得不太长,约指活到六七十岁。

蹇叔约莫已七八十岁,过了中寿的年事。晋文公去世后,秦穆公想要称霸中原的野心日益膨胀。

穆公意想要夺取郑国,询问蹇叔,蹇叔分析利弊,认为此行不行。一则路途遥远,兵将疲惫。二则秦郑之距离着晋国,会被晋国阻挡。

三则带兵远行最终没有收获,军队可能生出欠好的变故。惋惜,利令智昏。

穆公不光没有听从蹇叔的劝告,反而说蹇叔“尔墓之木拱矣”,你个老不死的,管我干什么!我在课本上学到这篇《蹇叔哭师》,实在认为秦穆公这句话太狠毒了,厥后秦穆公战败,认可违背了蹇叔的劝告,也是心生感伤。二、老而不死,是为贼也!这句话出自《论语·宪问》,原句是“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。

”大意是说:“年幼时不明白孝顺怙恃、友爱兄长,长大后又没有什么值得称道的成就,年迈了还迟迟不死,这样的人简直就是世上的祸患。”原壤的母亲死了,孔子资助他洗沐棺木,他自己却站在棺木上唱歌,这在其时是很是违背礼教的事情。厥后原壤见到孔子,还岔开双腿坐着,孔子很是看不惯他的行为,于是有了这句话:“老而不死,是为贼也!”用常说的一句话就是:不是老人变坏了,而是坏人变老了!三、朽木不行雕也,粪土之墙不行杇也!出自《论语》,全句是“宰予昼寝,子曰:“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也!于予与何诛?”宰予明白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不行以镌刻。

用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,另有什么好责备的呢?”这或许是温文尔雅的孔圣人在论语中最生气的一次,那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的工具,老子不说也罢!”四、始作俑者,其无后乎!出自《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’”这句可以解释为:最初制作俑来殉葬的人,肯定断子绝孙,比喻恶劣民风的首创者。”孟子和梁惠王谈论治国之道。

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孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么差别吗?”梁惠王回覆说:“没有什么差别的。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么差别?”梁惠王说:“也没有什么差别。

”孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老黎民面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在领导着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老黎民的怙恃官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑的人,他是要断子绝孙的吧!厥后这句话被比喻成第一个做坏事的人,是逐步演酿成的骂人的意思。五、人而无仪,不死作甚?这句出自《诗经·相鼠》。相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死作甚?相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。

却见有人没威仪,为何还活不倒毙!看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。却见有人无廉耻,在世不死等何时!看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。

却见有人不懂礼,何不赶忙就气绝![本诗品评了虚伪礼仪、丑陋行为、寡廉鲜耻的种种行径,无仪、无止、无礼,层层深入,加深情感和语气,组成一个完整的意思。几千年之前的骂声还在震耳欲聋,作为一个礼仪国家,不懂礼,不死作甚?六、唯女子与小人难养也!出自《论语》,这里的小人,不是指奸诈小人,而是体力劳动者;女子也不是指所有女人,而是指妻妾,难养是指难抚育、侍奉的意思。虽然孔子时就有尊卑之道,但这句话厥后演变的意思,可能孔子也没想到。七、尔母婢也!这句就是我们常说的国骂,起源可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。

“周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席。东藩之臣田婴齐后至,则斫之!’(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,尔母婢也!’卒为天下笑。

”这段话的意思是:已经走下坡路的周王朝,蚍蜉撼树,对后去怀念的齐威烈王抖威风,而齐威烈王却不把周烈王放在眼里,以“尔母婢也”叱之。“尔母婢也”就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。

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在封建社会里,骂王室成员的母亲是下等人,固然是不能容忍的。(请大家注意礼貌慎用这句话!)八、竖子不足与谋“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。

吾属今之虏矣!”的意思是“唉!项庄这班小子没法跟他们同谋大事,夺取项王项羽天下的,一定是沛公刘邦了。我们这班人就要成为俘虏了!这句话出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》其中鸿门宴时,刘邦借机溜走,张良献上白璧与玉斗,范增气得把玉斗摔在地上说:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。

”但凡遇到你认为不成材的人,都可以说这句“竖子不足与谋”。九、十四万人齐解甲,更无一个是男儿! 本句来自花蕊夫人《述亡国诗》:君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿。

“十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”小诗的后两句是说,十四万将士不战而降。岂非再没有一个是男子汉?“十四万人”没有一个死国的志士,没有半点丈夫气概,固然是语带夸张,却有力的写出一个女子的羞愤:可耻不在国亡,而在于不战而亡。诗人以女子的身份骂人枉为男子,骂得十分有个性。

十、惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。这来自苏轼的《洗儿诗》:人皆养子望智慧,我被智慧误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。在这一次次被贬的历程中,诗人才反思自己了,人到底是智慧好还是愚鲁好。

于是苏轼就总结为一首《洗儿诗》诗人只是在十分无奈的情况下,才发出叹息:以后再也不要智慧了,不光自己不要再智慧了,就是自己的孩子也要愚鲁。世人望子智慧,我却望子愚蠢,苏轼对“愚且鲁”的公卿可谓恨之入骨。


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